غيبت او - كه خفا و شناخته نشدن امام است - ، سازگار نيست ؛ زيرا كسى كه ازدواج مىكند و صاحب فرزند مىشود ، به هر گونه كه تصوير گردد ، مورد شناسايى خانواده‌اش قرار مىگيرد و اين با غيبت و خفا ناسازگار است . از سوى ديگر ، احاديثى بر غيبت تام و كامل امام مهدى عليه السلام دلالت دارند ، از قبيل اين دو حديث كه از امام صادق عليه السلام نقل شده‌اند : صاحِبُ هذَا الأَمرِ تَغيبُ وِلادَتُهُ عَن هذَا الخَلقِ ؛ كَيلا يَكونَ لِأَحَدٍ فى عُنُقِهِ بَيعَةٌ إذا خَرَجَ . « 1 » صاحب امر ، ولادتش از مردمان پنهان است تا به هنگام قيام ، بيعت كسى بر گردنش نباشد . لِلْقَائِمِ غَيْبَةٌ قَبْلَ قِيَامِهِ . . . يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ الذَّبْحَ . « 2 » قائم ، پيش از ظهور ، غيبتى دارد . . . [ چرا كه ] بر جان خويش مىترسد . ب - سفرا و وكلاى امام مهدى عليه السلام در طول حدود هفتاد سال ، هيچ يك به ازدواج امام و همسر و فرزندان ايشان اشاره‌اى نكرده‌اند . اگر چنين اتّفاقى افتاده بود ، قاعدتاً بِدان اشاره‌اى مىنمودند . ج - برخى از احاديث ، به صراحت بر فرزند نداشتن امام مهدى عليه السلام دلالت دارند كه آنها را نقل مىكنيم : 1 . مسعودى نقل مىكند كه وقتى على بن حمزه و ابن سراج و ابن ابى سعيد مكارى بر امام رضا عليه السلام وارد شدند ، چنين اتّفاق افتاد : على بن حمزه به ايشان گفت : فَإِنّا رَوَينا أنَّ الإِمامَ لا يَمضى حَتّى يَرى عَقَبه ؛ از پدرانت نقل كرده‌ايم كه هيچ امامى از دنيا نمىرود تا فرزندش را ببيند ؟ امام رضا عليه السلام فرمود :

--> ( 1 ) . ر . ك : ص 162 ح 552 . ( 2 ) . كمال الدين : ص 481 ح 10 .